507年前的春天，那是一个怎样的春天？

　　当时的龙场驿也许满山的树木还被大雪覆盖，也许已有了一些星星点点的花开。但我想更多的应该是大雪，因为，婆婆说民国时的修文县城很小，当时周围的山上有着茂密的丛林及野狼，何况是百年前。

　　“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”

　　对于大多数的人来说自然环境对一个人的心境是有很大的影响的。我想那时的龙场驿对一个从北京一路奔波，靠着双脚走了两年时间才到的远谪人而言，会是怎样的感受？

　　百感交加！

　　终于到了，终于可以歇歇了，可能更多的是悲凉，三十而立，人生正当时，在京为官，历经了宦海沉浮，曾经的锦衣华服，而今却远离亲人，远离都市，到这千里之外，人烟稀少，语言不通的僻远荒野，更有甚者，这里没有差役可使，就连最基本的住处都没有，三十五岁的王阳明的心理落差可想而知。

　　常常想，那时的王阳明是怎样处境？他又经历了怎样的心路历程？

　　落寞，初来乍到的王阳明是一定有的，也就是有了这落寞，有了这人生的一段空白，才有了静下来的思考。回想过往，是哪里做错？是不应该仗义执言，还是应委曲求全，一直坚信的程朱理学的王阳明，走过了人生最为低谷的时期，他苦苦思索，甚至每日在石椁里反思，就是想要得出一个结论，在那一时期的他，眼里的龙场驿一定是凄风苦雨，黄芦苦竹绕宅生。也正是他的执着与努力，1508年的一个夜里，他终于顿悟，终于发现“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”

　　当一切开悟了，心就敞亮了，所有的人，所有的景都变的鲜亮起来，那杂草丛生的灌木，那绕山而过的小河，此时在王阳明的眼里都被赋予新意，因为他知道当一个人有了信仰，有了目标，那么他的人生就是快乐的。他急于要将这伟大的发现告知给这些质朴的苗、彝学生。“简滞动罹咎，废幽得幸免。夷居虽异俗，野朴意所眷。思亲独疚心，疾忧庸自遗。门生颇群集，樽斚亦时展。讲习性所乐，记问复怀靦。林行或沿涧，洞游还陟山。月榭坐鸣琴，云窗卧披卷。淡泊生道真，旷达匪荒宴。岂必鹿门栖，自得乃高践。”这也正是他得道后的心里写照吧？

　　十年磨一剑

　　1510年，当王阳明走出龙场时，应该也是春天吧？起码也是心的春天，自然景物已不在能左右他的心境，因为他相信：“心即理”。他相信他的思想会传播给许多的人，让人们坚信境会随心转。在龙场驿3年的时间里，王阳明通过自己的发奋修炼成圣贤。开创了以禅为体，儒学和兵法为用的王阳明心学。也正是他的心学为他在今后的人生中建立了卓越的功勋，永垂史册，天下无人能敌。

　　507年的光阴，在龙场驿这块土地上，历经了多少代人的过往，在这里、在这块土地上，都演绎了多少人的人生？又注入了多少人思想的精华？

　　阳明洞，那棵王阳明先生亲手种植的柏树还在郁郁葱葱，那凿着近代名人的字迹的石刻还历历在目，那条流淌了千年的小河还在细流汩汩，只是故人已逝。

　　“偃武修文”是先人们对这块土地上人们的希望。在这里，王阳明悟出“心即理”，我想冥冥之中，是否在告诉我们这些生活在这块土地上的人们，只要我们怀着美好的愿景，努力修为自己德行，我们生活的这座城市，我们脚下的这块土地就会充满着文化气息，满是诗情画意，就会让王阳明先生看到这座充满灵性的小城盛开着的“致良知” “知行合一”花朵，就会充盈着融融的文化氛围，就会散发出袭人香气，引来翩翩飞舞的蝴蝶呢？

　　（编辑|杨勇）